觀念平台－棒球是台灣的社會力

本文源自中時電子報：http://news.chinatimes.com/sports/11051202/112011092700494.html
作者為：林耀盛（政治大學心理學系教授）

 　當台灣嘗試提昇「軟實力」以抵達「硬目標」，王建民在國民隊的再生，今年球季以四勝三敗收尾，更讓我們體會到堅韌度與決斷力，是突破逆境中的軟實力法門。

　米蘭，昆德拉說：只發生過一次的事情就像壓根兒沒有發生過，輕飄飄的感覺。王建民承受反覆枯燥復健與傷後復出不確定感的折磨，是生命中「不可承受之重」。他的棒球之途起伏，有沉默的王牌封號，也曾在季後賽失常，也有東山再起的氣勢，他注入台灣士氣的啟發，是讓多元的感受力來對抗獨斷的闡釋，讓無數的小敘事來對抗單一的大敘述。在這充斥「大師」的年代，我們見證了「不平凡的平凡」的蛻變。

　王建民復出一貫地認真地投出每一球，不說空話。當代社會描述政治願景，習慣使用「大概念」。這種大概念涵攝的詞彙，壓迫著本該有的簡單而清晰的敘述，最終形成了語言的暴力。正是這種話語中漂浮的「大概念」構建了意識形態。社會結構育生了製造大概念的機能，形成一種宣傳語言，再形成一種意識形態灌輸。於是，「體育不沾政治」在選戰方酣之際，仍使得「台灣加油」成為一種束縛的枷鎖。

　置身視覺中心主義的景觀，理論家德波認為景觀的本質是拒斥對話。景觀是現實資本主義統治無往不勝的新式利器，而關於大眾傳媒時代的動人演說，不過只是布爾喬亞意識形態的景觀社會而已。

　隨著選戰的逼近，各項談話性節目，一如往常般以二元模式的問題，接受閱聽大眾表意，彷彿民意趨向就這樣建構。單向度的訊息永無止盡的增生和擴散，我們卻缺乏「大拒絕」的批判能量。難道只因，熱情不再了？幸好，還有棒球。

　湯川充雄曾指出棒球是一種修煉心性的武士道精神，也是日本現代化過程的一股社會力。反觀王建民帶動的棒球熱的另一層意涵，是為社會重新喚回現代人遺忘的語言｜「象徵」的意義。這是一種代表心理經驗的語言，不受邏輯和時空支配，而被熱情和聯想所勾聯。棒球與台灣，始終是複合體關係。在戒嚴的白色恐怖年代，布袋戲與棒球，正是壓抑的台灣尋求出口的象徵物，武俠世界在掌中之間運籌帷幄，而棒球決勝也取決於教練團的智囊與手套球棒碰撞之間。棒球與掌偶同樣需手眼協調與精細思慮的功力，它們無限地創造驚爆點與生發力。

　只是，若我們交集於勝負中心的廉價概念，如同藍綠分抗的態勢，也許滿足快感，卻遠離了場內場外的訓練艱辛故事和自我效能歷程，也就稀釋了棒球異質的生活符號，失分更大。

　棒球，離「家」（本壘）還有多遠的想像與期待，正是球迷繼續看球的目標。顧盼台灣與棒球能「掌握」源源不斷的驚喜和實力，而非盡是迷失在走味的變調曲，因而，忘了回家的路